13 - إِلًّا وَلا ذِمَّةً [ 8 ] إلّ : اللّه تعالى ، والعهد ، والقرابة ، والحلف ، والجوار . والذّمّة : العهد ، وقيل : ما يجب أن يحفظ ويحمى . وقال أبو عبيدة : الذّمّة : التّذمّم ممّن لا عهد له « 1 » ، وهو أن يلزم الإنسان نفسه ذماما ، أي حقّا يوجبه عليه يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة ولا تحالف « 2 » . 14 - أَقامُوا الصَّلاةَ [ 11 ] : أقاموها في مواقيتها ، ويقال : إقامتها : أن يؤتى بها بحقوقها كما فرض اللّه - عز وجل - . يقال : قام بالأمر وأقام به : إذا جاء به معطى حقوقه . 15 - آتَوُا الزَّكاةَ [ 11 ] : أعطوها ، يقال : آتيته : أعطيته . وأتيته : أي جئته . 16 - نَكَثُوا [ 12 ] : نقضوا . 17 - وَلِيجَةً [ 16 ] : كلّ شيء أدخلته في شيء ليس منه فهو وليجة ، والرّجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم . والمراد بالوليجة في الآية : البطانة الدّخلاء من المشركين يخالطونهم ويودّونهم . 18 - وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها [ 24 ] : اقتسمتموها . 19 - بِما رَحُبَتْ [ 25 ] : أي اتّسعت . 20 - أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ [ 26 ] السّكينة : فعيلة من السّكون الذي هو وقار ، لا الذي هو فقد الحركة . 21 - نَجَسٌ [ 28 ] : أي قذر ، ونجس بالكسر : أي قذر ، فإذا قيل : رجس نجس [ 39 / ب ] أسكن على الاتباع ( زه ) هو بالفتح مصدر نجس بالكسر ، وبالكسر الوصف منه : نحو ، زمن يزمن زمنا فهو زمن . والوصف يجوز فيه التّسكين بدون اتباع مع فتح النون وكسرها . 22 - وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً [ 28 ] : أي فقرا [ زه ] أو فاقة بلغة هذيل « 3 » . 23 - حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ [ 29 ] : أي المال « 4 » المجعول على رأس الذّمّي ،

--> ( 1 ) المجاز 1 / 253 ، وقد أورده صاحب النزهة . ( 2 ) المنقول عن النزهة ورد في موضعين : « إل » ص 34 ، و « ذمة » ص 94 . ( 3 ) الإتقان 2 / 93 . ( 4 ) في النزهة 71 « الخراج » بدل « المال » .